第144章 宣誓

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洛保抬起头说的：\"合上你们手里那些外国教材，外国着名的医科誓言是希波克拉底誓言，我们不需要读，我们医学在数千年的发展中，始终以“仁”为核心，强调医乃仁术，无论是中医“悬壶济世”的传统，还是现代医学中救死扶伤的准则，都扎根于对生命的尊重与守护，将这种传统医德与现代医学职业规范相结合，更契合医疗实践与文化土壤

反观部分西方医学理念与誓言，在传播过程中确实存在“水土不服”的问题。

一些以利益驱动的医疗模式、过度市场化的医疗行为，打着西方医学的旗号，比如西方部分医疗体系中，

商业保险与医疗服务深度捆绑，容易产生过度医疗、利益至上的倾向，

祖国“健康“下普惠、公益的医疗目标截然不同,西方医学受“循证医学”和“知情同意”原则影响，常倾向于用数据和概率直接呈现风险，比如对晚期癌症患者说“中位生存期6个月”，这种纯理性的表述在缺乏医学背景的患者听来，极易转化为“被判死刑”的绝望,

而中国医学传统中，“话到嘴边留三分”的沟通智慧，本质上是对患者心理承受力的人文考量，就像《黄帝内经》强调“告之以其败，语之以其善”，既要说明病情，更要指出希望。

比如面对同样的晚期患者，遵循中国医学伦理的肿瘤科医生会这样说：“目前肿瘤分期确实不早，但我们有三种靶向药可以尝试，上个月有位情况相似的患者，用第二代药物后病灶缩小了30%。

我们先做基因检测，找到最适合你的方案，每一步都有我陪着你。”这种表述既传递了科学信息，又用具体案例和陪伴承诺消解了绝望——

就像我跟病人说患者时，用“针灸+心理疏导延长8个月有尊严的生活”替代“只能活一年”的冰冷告知，

让医学语言既有数据的硬度，又有文化的温度，有了希望才会有自愈的可能性

这种差异的核心，在于中国医学伦理始终将“人”置于“病”之上，

西方的“价值中立”在跨文化语境中容易误伤患者情感，

而中国医师宣言倡导的“患者至上”，则要求医生在科学严谨与人文关怀间找到平衡点——不是回避病情，而是用符合中国人思维习惯的方式，把“绝望”我尽力了，

转化为“可行动的希望”，这正是中国医学独特的伦理智慧。

现实中，少数医生因环境压力或利益诱惑背离初心，并非因为中国医学伦理体系的缺失，反而凸显了加强本土医学伦理教育、传承“仁心仁术”精神的重要性，

只有坚守祖国医学特有的价值内核，才能在复杂的医疗环境中，真正实现“为祖国医药卫生事业的发展和人类身心健康奋斗终生”的誓言

\"洛保的声音冷冽如刀，目光扫过众人因困惑而微皱的眉头，\"今天，我要你们记住属于中国医者的烙印，

翻开实习手册的最后一页，那里印着你们成为真正医生前，必须刻进骨子里的东西。\"

洛保的目光在实习生们脸上逐一扫过，神色温和却又带着不容置疑的坚定：“我不知道你们此前有没有读过《中国医师宣言》，祖国的誓言医学本身就是中西医结合的体系，在誓言和职业伦理上，也始终融合着两者的精神内核，《中国医师宣言》虽然以现代医学框架为基础，但“仁心仁术”的理念与中医“大医精诚”的思想一脉相承。

比如孙思邈在《大医精诚》中强调“先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦”，这和宣言中“除人类之病痛，助健康之完美”的追求完全一致，

而中医“辨证施治”的整体观，也与现代医学的循证理念相互补充，共同构成了中国医生“以人为本”的行医准则。

在实际行医中，无论是西医还是中医，都以“救死扶伤”为根本，誓言中的责任与担当不分彼此，

比如中医强调的“医者仁心”和西医的“患者至上”，最终都指向对生命的敬畏。这种中西医结合的伦理体系，既保留了传统文化的根基，又吸收了现代医学的规范，让中国医生的职业信仰更具包容性和本性，