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张碧柳知道，佛在《佛说无量寿庄严清净平等觉经》里说的经文，“若有众生，得闻佛声，慈心清静，踊跃欢喜，衣毛为起或泪出者，皆由前世曾作佛道，故非凡人。”
这话是说，若是有哪一个人，听见佛声，身心清静，心地慈软，发欢喜心，或者连浑身的毫毛都竖起来了，甚至于或者是听见佛声而不知不觉出眼泪或大哭者，说明这个人前世或前几辈子也是修行这个法门的。
这不是一般二般的平凡之人。
又曰：“若有众生，得闻佛声，心中狐疑，于佛经语，都无所信，皆从恶道中来。宿殃未尽，未当度脱，故心狐疑，不信向耳！”
此话是说，若有哪个人听见佛声，十分怀疑，或者不耐烦，直接骂咧，对于佛所说的经文佛语，从来不信，说明这种人是从恶道里转生来的。
宇宙当中有六道，天人道，阿修罗道，人道，畜牲道，饿鬼道，地狱道。
听见佛声而不信的人，是从阿修罗道、或者畜牲道、或者饿鬼道、或者地狱道，这些恶道而轮回转生来的。
这种人前世或前几辈子所做的恶的殃子还未偿还清，所以这种人他会怀疑佛声，他会不信。
张碧柳庆幸自己前世曾作佛道！
张碧柳曾听佛门内的知情人士讲过这样一则事：
说是有一个寺院的僧人，念佛功夫与众不同，他一站在大雄宝殿开口念佛，每每引得架子上的那面大鼓，发出“哄、哄、哄”的声音。
那悠长的哄鸣声，仿佛就像是有人在轻轻敲响那面大鼓一般。
这足见那位僧人的念佛功夫，十分了得。
大雄宝殿的大鼓，是佛门法器。
法器具有器灵，器灵长期浸染于念佛声内，发出相应的“哄、哄、哄”的声音也属情理。
再有一个原因是，大雄宝殿空间大，那位僧人念佛之声回旋于整个大殿之中，连绵不断念佛的回声导致大鼓发出哄鸣声。
“南无阿弥陀佛……”
张碧柳觉得，美髯僧所念的这佛号是自己有史以来最喜欢听的佛号，是所听过的最好听的佛号。
百听不厌，愈听愈沉醉。
“南无阿弥陀佛……”
亢长、低韵、欣奋、隽永的佛号仍然在继续……
张碧柳仿佛听见有远古的声音在呼唤：
“归去来，三界无安不可住，西方净土有莲台。归去来……”
归去来兮，三界无安不可住，归去来兮，西方净土有莲台。
归去来兮。
这远古的呼唤，悲声切切，愍声殷殷。
这远古的呼唤，慈声呼呼，心急连连……
这远古的呼唤，爱意盈盈，关切满满。
“南无阿弥陀佛……”
大雄宝殿的佛号声音仍然在绵绵地、悠悠地回旋着……
那神圣的佛号，令宇宙之间的万事万物，欣喜雀跃。
那撇去一切的佛号，令人不由自主地张嘴同念。
张碧柳在圣号中，柔柔地洗涤着心灵……
她浸在圣号中久久地沐浴、沐浴……
她入到圣号的境界中，喜然溢溢。
她徜徉在圣号的圣水里，畅游乐乐。
这正是：
大同小异各寺院，
万利免费入场劵。
修为不同境界别，
直冲西方满钵赚。
欲知后事如何，且听下回分解。
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