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《机械臂上的乡愁》
——论《乜乜后人类时代》中的技术僭越与粤语抵抗
文\/元诗
在珠江泛着数据流光的夜晚，树科用粤语掷出的这首《乜乜后人类时代》，恰似一枚锈迹斑斑的铜钱卡在赛博格城市的齿轮间。当全球化的后人类叙事正用英语硅基语汇编织永生幻梦时，这首方言诗以\"冚唪唥\"（全部）的市井烟火气，完成了对技术乌托邦最辛辣的祛魅。诗中\"简直噈唔系人嘅人\"的齿音爆破，不仅撕裂了人机融合的温情面纱，更在声调九变的粤语韵律里，为即将消失的\"人类\"概念举行了一场充满戏谑的守灵仪式。
一、后人类语境下的方言突围
诗人刻意选用\"俾咗啲\"（给了些）、\"仲系\"（还是）等粤语特有句式，在\"生物技术、基因编辑\"的科技术语中植入方言基因。这种语言策略令人想起黄遵宪《人境庐诗草》中用客家话翻译西方概念的历史场景，当普通话和英语构成的双重霸权正在消解地方性知识时，粤语的声调系统（九声六调）以其复杂的音韵结构，成为抵抗技术理性同质化的最后堡垒。
诗中\"四面楚歌：人啊人\"的呼告，与《诗经·王风》\"彼黍离离\"的悲怆形成跨时空对话。但树科的颠覆性在于，他将楚歌的古典意象置换成\"Ash、大卫8\"（科幻电影角色）的电子和声，用\"银饭碗\"（公务员系统）与\"合成人\"的荒诞并置，解构了后人类主义宣称的解放叙事。这种表达方式与香港\"三及第\"文体（文言、白话、粤语混用）一脉相承，在\"呵呵呵\"的苦笑中完成对技术宿命的降维打击。
二、饭碗意象的祛魅诗学
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