第252章 与圣人论国事，出将入相

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“臣斗胆，这是不实之语。单单此时，加上军籍、贱籍、僧侣、道士、教坊，还有被豪强控制的农奴，以及未被统计的黑户，国家人口就不下于六千万，甚至更多。即便有天灾，但根基绝不会动摇。”</p>

李瑄向李隆基解释道。</p>

大唐统计的户口，都是编户，也就是俗称的良民。</p>

大量的奴籍人员，是为非编户。</p>

还有历朝历代都存在的黑户、农奴。</p>

这还不算归属于大唐的诸多胡部。</p>

“七郎这种断论，朕倒是相信。”</p>

李隆基点了点头，又问李瑄：“七郎觉得如何增加国家的人口，大唐幅员辽阔，有诸多荒地可以开拓。”</p>

“臣以婴儿夭折的角度观察，发现以下几点。这是臣通过医者、百姓乡里调查，所得出的结论，如果不恰当的地方，请圣人斧正。”</p>

“其一，自古人们都陷入误区，以为妇女早生育，能激增人口。其实不然，如果一个少女十三岁生孩子，所生之子，就会先天性不足，容易夭折，并且少女因为身体未发育完全，容易有生命危险。”</p>

“其二，妇女在生育的时候，接生的稳婆接生不恰当，这也是致命的因素之一。”</p>

“其三，穷苦百姓家的女子生活条件差，奶水不足。还有许多无力扶养的弃婴存在。”</p>

“其四，如今依然有百姓未意识到炭火毒的危险，冬日在家中烧炭，未给炉火通风。”</p>

“其五，自古有制，同姓不婚。但臣觉得这大可不必。最重要的是出五服以后。而表哥与表妹结婚的事，比比皆是，他们诞生的子嗣，必然会身体虚弱，夭折率高。”</p>

李瑄一口气说出以上五点，直指切要。</p>

看似是无稽之谈的话，在后世已经是最基本的知识。</p>

一味的提升人口，不如想如何让婴儿健康的成长起来，让妇女能顺利的生下孩子，不会有后遗症。</p>

首先，当前朝廷规定男子十五，女子十三可以结婚。</p>

虽然这个时代的人独立成熟，再成熟也是人，要遵循生命成长的规律。</p>

他妹妹李玉莹十三岁的时候，就跟孩子一样。</p>

李瑄所见到的十几岁的小娘子，都是和李玉莹差不多。</p>

这样生下的孩子，哪会不容易夭折？</p>

甚至一尸两命都常有发生。</p>

贵族还好，唐代的女子地位还是有的，可以不那么早嫁人。但平民百姓往往不由自己。</p>

早婚理论上可以增加人口，但这种风气必须扼制。因为增加人口主要是政局稳定，减免百姓赋税，使百姓家有余粮。</p>

稳婆虽然在接生的时候，有卫生要求，但这个时代，哪有那么高卫生概念？</p>

所以从工具上，以及稳婆的素质上，都要严格的要求，这是生命大事。</p>

李瑄在河陇就遇到过弃婴，他捡起以后，让湟水城无子无女的农户抚养，给予钱财。</p>

婴儿因营养不良而夭折的，占据很大一部分。</p>

再说一氧化碳中毒，这个时代人已经意识到“炭火毒”。</p>

但许多百姓都没这种概念。有的知晓，却无法防范到位。</p>

别说现在，就是李瑄那个时代，每年煤气中毒光是入院统计的都有大几千人。</p>

还有许多煤炭中毒以后，缓过来自己爬出屋的。</p>

炭火毒中几次可能都没死去，自以为是头晕大病一场。</p>

但一直不注意，总有一次会要人性命。</p>

以前李瑄人微言轻，说了也没用，但现在李瑄深得李隆基信任，有一定政治话语权。</p>

李隆基仔细听从李瑄的建议。</p>

他有一些夭折的孩子，他们的母亲生育的时候才十四五岁，让他觉得李瑄的话有道理。</p>

武惠妃在婕妤的时候生上仙公主，那时也只是少女，可上仙公主很快就在襁褓中夭折。</p>

武惠妃十七岁的时候生他的事”！</p>