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顾专家说得对！
韦龄赏一贯是有话直说，他天生就性子有点急。话语基本就是点名道姓的说——提供报告的专家数据造假了。</p>
同时韦专家也指责智库没有核实信息真实度，毕竟越高端的组织，在繁琐的程序之下，就可能越草台班子。韦龄赏曾经参加某个大嘤组织的“内阁级”活动，连机场接错人这种事情都发生过。</p>
“闻理事长肯定是对数据核实了数遍，才会开就办到了。</p>
不！也不轻松，丁院长想着，这个轻松不指写文章简单，只是消耗的资源太少。</p>
换句话说，京剧宣传——说不定，请顾陆来写一篇含有此元素的小说，说不定更出奇效。</p>
紧接着专家们就开始分析这次实践案例，稍微截取点片段，因为感觉研究是把简单的东西复杂化，再把复杂的东西模板化，最后量产。</p>
第一步的理论研究就劝退很多人。</p>
“目前国际传播格局依旧是［西强东弱］，所以我们中华文化国际传播是具有挑战的。甄别国际话语环境，具体就不说了，偏离了本次讨论主题。顾专家的实践，是构建中国叙事体系。”</p>
“本次实践挺好的，是民间力量的胜利。顾专家赋予了太极阴阳鱼颖的身份，是虚构的，却是符合英国读者群体的。由此可以得出，挖掘民间意见领袖，官民联合传播应该是主推手段。”</p>
“从深挖华夏文化内容，转变‘他塑’制约。京剧出海邀请了三位大师就是深挖，展现更深层的京剧文化看，表达效果并不佳。归根结底，文化出海是展示中国形象，衍生出来的是影响国际舆论和掌握国际话语权。”</p>
“顾专家的实践案例，给我们最好的警醒是：新时代文化出海核心是要讲好中国故事。我们在这里看不到顾专家连载的短篇小说《克苏鲁的呼唤》，但可以想象，吸引英国读者们自发关注的肯定是好故事。我们华夏文化的底色是连续性、包容性、统一性、创新性与和平性。”</p>
有总结，有反思，甚至还有条件反射的车轱辘话。</p>
“需要政策支持保障，维系官民合传播华夏文化的出海传播策略。锐意开创华夏元素出海的新面向，为传播中华优秀传统文化，构建人类命运共同体贡献力量……”</p>
研讨会不是浪费时间，专家们很快就讨论出了一套可行的方案。</p>
可以预料到，方案会成为“文化出海指导方针”的重要参考资料。</p>
实话实说，光靠写小说要达到这效果，很难，非常难。即便获得茅盾奖，哪怕是布克奖、诺贝尔奖的作家，也难以对国家的政策有影响。</p>
因为国家这个庞大的机器，艺术家（包括作家）的功能最多是宣传和监督，告诉别人机器有多少，或是说出机器某某零件出现故障。</p>
顾陆自打《少年中国说》和《不朽的逃亡者》后，所走的路线已截然不同。</p>
“如果要文化出海，不能光走高端化，也要接地气。”韦龄赏进行总结，“在音乐厅的京剧表演，观众基本都是精英阶级，而对文化传播初期精英阶层所起到的效果并不大。英国看报习惯非常普遍，报纸上的连载，能接触到一个国家大多数阶层的人，更全面。”</p>
瞧见了吗？众位专家教授，喊顾专家越来越顺口了，毫无疑问，在不知不觉中，他们已是承认了这年轻作家的重要性。</p>
理论知识和指数储备差（和他们比起来）没关系，因为学术能力和储备丰富的专家不多，但也不罕见，能当先锋军传过来经验的，目前仅此一例！</p>
首次研讨会结束，专家们各回各家，有熟悉的老朋友，三三两两聊一聊。</p>
聊天中，有人提及了顾陆。</p>
“北大中文系？北大有些浪费人才，跟着陆教授——也学不到多少东西，应该来我们外交学院。”</p>
说话者是丁院长，也只有他才敢这样说。毕竟陆教授可是汉语言的权威教授……</p>
是浪费吗？</p>
不！咕噜大王很充实，当下甚至恨不得多长两条手臂。</p>
太多新生来要签名了，顾陆手腕都有点酸疼。</p>
面对充满崇拜目光的新生，很难拒绝。当然咕噜大王也乐在其中，否则想躲也能躲。</p>
“卧槽卧槽，是真人，和我小时候在报纸上看见的样子差不多，顾老师我特别喜欢你的作品。”“顾老师我从小看着您书长大的。”“有女朋友吗？顾老师。”“你瞎问什么，顾老师有男朋友吗？”……</p>
怎么说呢——借用看热闹的周琳同学的话，“当年看着《小王子》的初中生长大了，考上大学了。”</p>
“会长，我们要不要去帮忙？感觉顾学长有点招架不住。”新加入社团的小雨问。</p>
“问题不大，去年也是这样，过两天就好了。”周琳话锋一转，“倒是小雨，你也是咕噜的书粉吗？这么关心和关注。”</p>
小雨顿了顿，诚实回应，“确实喜欢《献给阿尔吉侬的花束》，还有今年的《嫌疑人X的献身》也不错。”</p>
“那我帮你要个签名。”周琳说。</p>
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