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“松”是武学修炼追求的“结果”，不是武学修炼必须的“规矩”。
练拳不能把“松”当做规矩硬去放松，不能把注意力都放在“松”字上，应把注意力放在呼吸和神意的贯穿上。
身上不僵、不拙，不较劲，和顺就好。
如此练去，逐渐化去后天的僵拙之力，自然得松活和顺之乐趣。
入了正道，功夫自然如春起之草，不见其增，日有所长。该怎么练就怎么练，先不研究“松”的问题。
那么，以后呢？以后也不用研究，因为到了“以后”已经不必研究了。
只有真松了，才能练出内家拳的武技和达到养生的效果。
谁都知道“松”好，练拳松能得圆活柔顺之趣，搏击松能得变化快利灵活之利，但都不是想松就松得下来的。
松只能在久练之后才能得之。
很早以前，我看过一篇小说，有一个情节印象深刻至今不忘：有一个青年，跟一个水平很高的前辈学赶大车。
前辈先让他练鞭子，每天上千次双手甩大鞭子，双臂由酸而疼，由疼而肿，疼得晚上脱衣服都脱不下来。
坚持不停练，逐渐不肿了，不疼了，不酸了，双臂肌肉隆起，强健粗壮沉实。
坚持不停再练，隆起的肌肉消失了，胳膊又恢复到原来匀称自然的样子。
可力道却有了质的飞跃，轻柔沉重，鞭稍精准。
再烈的马在他手下，一鞭服帖，浑身战栗不敢撒野，于是百里闻名。
虽是小说，却道出武学的真谛。生动绘出武功从无到有，从有到无的渐进历程。
虽然都是“无”，可前一个“无”与后一个“无”相差何止千里之遥！
同理，没有武功而模仿的故意的“松”，与武功极高的自然地“松”相差又何止千里，或者本质上就不是一种东西。
这如同尚云祥在晚年说：假如我还有三十年阳寿，还要练三十年刚劲。
这是一个道理，练多了自然百炼钢化为绕指柔！
这个松跟松散的放松有本质的区别，这才是真的松！
刻意做出的“松”不是松，是假“松”，不“松”之松才是真“松”。
凡打就要猛狠用力，猛狠用力中的松才是搏击需要的真正的“松”。
那么，这种松如何得来呢？
自然也是从“猛狠用力”中得来。拳经云：“练打之时，要雄狠尽力，从硬打做软，从有力打做无力，方有精法。
开始就以软打，后来终无精法，故拳要软中硬者此也”。
柔软无力不配称作“柔”，柔里有刚才是真“柔”，刚里有柔才是真“刚”，刚柔浑然合一。
每一动作，自含刚柔，说是柔，实是刚，看是刚，实是柔，忽刚忽柔，忽柔忽刚，“任尔奸巧丛生，自是刚柔素具”。
至此，才是真正的功夫！
(本章完)
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