初刻拍案惊奇卷三十九到卷四十

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卷三十九 乔势天师禳旱魃 秉诚县令召甘霖

有诗这样写道：

自古有神巫，其术能役鬼。

祸福如烛照，妙解阴阳理。

不独倾公卿，时亦动天子。

岂似后世者，其人总村鄙。

语言甚不伦，偏能惑闾里。

淫祀无虚日，在杀供牲醴。

安得西门豹，投畀邺河水。

男巫女觋这种职业，自古以来就存在。在汉代，人们把他们叫做“下神”；到了唐代，又称呼他们为“见鬼人” 。真正有本事的巫者，能够驱使鬼神，精准预知人家的祸福吉凶，帮助人们趋吉避凶，常常灵验非常。因此，公卿大夫们对他们多有信任，就连朝廷宫闱之中，有时也会把他们召去询问吉凶。这些巫者都有真实的传承，他们的法术并非虚妄，是切实可行的。

然而世间的事情，有真就有假。一些无知之人，冒充神鬼，胡乱谈论阴阳之事，明明毫无根据，却也能在乡间引起轰动，装模作样地行骗，这种现象古已有之。发展到现在，真正有法术的巫觋已经失传，如今只剩下乡里的村夫和巧舌如簧的老妇，男的自称太保，女的号称师娘，假称可以降神召鬼，以此来哄骗愚昧的人。他们嘴里说着大白话，就宣称神道已经降临。可他们始终摆脱不了乡土气息，信口开河，说的大多是不伦不类的“官话”，还有许多自己编造出来的奇怪词汇。

正经人听了他们的话，只觉得浑身不自在，忍俊不禁；可乡里人却把这些话当作活灵活现的神道真言，深信不疑。他们也不想想，天下哪有不会说标准官话的神道呢？更可恨的是，当有人带着病人来求助，这些假巫师一开始总会说“救不得”。直到对方苦苦哀求，他们才说出需要供奉牛羊猪狗等祭品的“心愿”，逼着人家脱衣典当、杀生害命，还恐吓说如果不这样做，神道就不肯救人。等到病人病情加重，祭祀也毫无效果时，这些愚昧的人既不怨恨也不怀疑巫师，只觉得是自己心意不够诚，惹得神道不高兴。于是，他们反而烧献得更加频繁。却不知自己花了多少钱财，害了多少性命，最终不过是听这些巫师说些毫无根据的胡话，白白供养他们骗吃骗喝罢了。

法律上明令禁止师巫邪术，处罚十分严厉，即便如此，还称他们为“邪术”，说明这些骗术好歹还能勉强算作一种“术”。可如今，有些人既没有邪术，也没有真本事，只会一味胡编乱造，却让愚昧的百姓深信不疑，这种风气一旦形成，就像顽固的毒瘤难以根除，只能成为有识之士的笑柄。

苏州有个姓夏的百姓，看到这些巫师风光无限，便也去拜了师父，希望能学到真正的法术。没想到交了拜师钱后，什么有用的法术都没学到，只学了些花言巧语的话术，而这些话术，竟是师父家里代代相传的“秘诀”。他把这些话熟练掌握后，就准备开张行骗。

他的邻居范春元，名汝舆，最爱开玩笑。范春元知道夏巫是初次行骗，根本没有真本事，就想捉弄他一番，开个玩笑。于是，范春元找到夏巫，哄骗他说：“你第一次降神，必须显露出一些灵异的本事，别人才会信服。我作为你的邻居，和你商量个办法，帮衬着你，让其他人都感到惊讶，这样才行。”夏巫连忙问道：“相公可有什么好计策？”范春元说：“明天你开始表演的时候，我手里拿着糖糕让你猜，你一下子就猜对，我再大肆赞叹，其他人自然就信了。”夏巫大喜过望：“相公肯这样帮我，真是小人的万幸！”

到了第二天，远近都传开了，说有新太保降神，来看热闹的人非常多。夏巫登上场子，正装模作样地装神弄鬼，范春元手里捏着一样东西走过来，问道：“你要是能猜出我手里是什么，那才是真神道。”夏巫自信地笑道：“是糖糕。”范春元假意拜倒：“猜得准，果然是神明！”说完，就把手中的东西塞进夏巫嘴里。

夏巫以为是糖糕，一口接过来，可刚一入口，就尝到一股又臭又硬的怪味，难吃极了。他本想吐出来，但又怕猜错露馅，只好皱着眉头，强忍着咽了下去。范春元见他吃完，突然大声喊道：“好个神明，吃了干狗屎了！”众人一开始看到夏巫吃得艰难，就有些怀疑，等范春元说破，才知道这是一场闹剧，顿时哄堂大笑，纷纷散去。

夏巫经此一遭，丢尽了脸面。这件事传开后，他再也无人问津，再也干不下去了。像这样虚妄的骗子，就该这样狠狠整治。幸好范春元是个读书人，才能戳穿他的把戏，不然，还不知道他要继续欺骗多少人。

范春元的事不算稀奇，宋朝时还有个普通人，同样不信巫师，也让巫师当众出丑，闹了一场笑话。华亭的金山庙靠近海边，庙里供奉的是汉代的霍将军。当地流传着一个说法，说是五代十国时期，钱王称霸吴越时，霍将军曾率领阴兵相助，所以人们修建了这座灵宫来供奉他。

淳熙末年，庙里有个巫师，趁着节日，把县里的人聚集起来，装神弄鬼，说霍将军附体，宣称只要虔诚祈祷，就会有诸多福利。县里的人信以为真，纷纷前来。唯独钱寺正家有个名叫沈晖的仆人，性格倔强，偏不信这一套，还出言嘲讽。有和他关系好的人，担心他触怒神明，好言相劝，让他别这么做。

庙中的巫师却扬言：“将军非常恼怒，要降下灾祸。”沈晖毫不畏惧，和他争辩道：“人生的祸福是上天注定的，哪里是一个将军能随意摆布的？就算将军真有灵验，也绝不会附在你这样愚蠢的人身上，说什么祸福！”两人正争得不可开交时，沈晖突然一跤跌倒，口流涎沫，当场晕了过去。

同行的人见状，急忙跑去他家报信。沈晖的妻子赶来，看到这副模样，认定是丈夫得罪了神道，慌忙向庙巫磕头求饶。庙巫见状，越发装腔作势：“悔悟得太晚了，将军盛怒之下，已经拘走了你丈夫的魂魄，押到酆都去了，眼看就要没命，救不了啦！”

庙巫见沈晖晕过去不醒，心中暗自得意，正好借此机会大肆恐吓众人。沈晖的妻子惊慌失措，对着神像不停地叩头，又苦苦哀求庙巫。庙巫见此，把话说得更加严重。妻子无奈，只能抱着沈晖的尸体痛哭。

围观的人越来越多，大家相互告诫：“神明如此厉害，可不能随便戏弄啊！”庙巫也越发得意，觉得自己把戏演得十分成功。

就在这时，沈晖突然在地上跳了起来。众人都以为是他的魂魄被神灵驱使，吓得纷纷后退。只见沈晖从人群中冲出来，一把扭住庙巫，连打了几巴掌，大声喝道：“我打你这个胡说八道的东西！别慌，我什么时候去酆都了？”妻子惊讶地问：“你刚才到底怎么回事？”沈晖大笑着说：“我看这些人都信他的鬼话，故意装成那样逗他玩，哪有什么神道！”

庙巫这下尴尬至极，灰溜溜地走出庙门躲了起来。庙里的人见状，也都纷纷散去。从那以后，这个巫师再也骗不下去了。

看看这两件事，你说巫师的话到底该不该信？所以说，聪明正直的人，从来不会被这些骗子迷惑，只有那些愚昧无知的人才会轻信他们的鬼话。接下来我要讲的这个故事，说的是一个极其会装腔作势的巫师，碰上了一个毫不示弱的官员，结果闹出了一场大快人心的事，比起西门豹惩治巫婆的故事，还要精彩离奇。正所谓：

奸欺妄欲言生死，宁知受欺正于此？

世人认做活神明，只合同尝干狗屎。

唐朝武宗会昌年间，晋阳县有个县令姓狄，名维谦，他是当初力主恢复李唐江山、反周复唐的名臣狄仁杰的后代。狄维谦为官清廉，心性刚正，做事向来秉持正道。不管多么强横的人，他都毫不畏惧；就连上级官员，也大多会让他三分。在他的治理下，晋阳治安良好，夜不闭户，路不拾遗，百姓们对他感恩戴德，无不称赞。

然而，天灾降临，晋阳也未能幸免。尽管有这样的好官坐镇，却依然遭遇了严重的旱灾。从春天到夏天，四五个月的时间里，没有下过一滴雨。放眼望去，只见：

田地里裂纹纵横，井底积满灰尘。滚滚热浪升腾，处处都是刺眼的晴光；微风轻轻吹拂，带来的却是阵阵暑气。辘轳不停地转动，却只能打上来半桶泥浆；水车日夜不停地戽水，却不见一丝活水。人们虔诚地供养着掌管五湖四海降雨的龙王，可老百姓们却只能忍饥受渴，为生计发愁。天空中只有一轮炽热的红日高悬，却始终不见四野升起阴云。

这场旱灾让晋阳数百里之地土地干涸、山峦焦枯，河港干涸、泉水枯竭，草木无法生长，禾苗全部枯萎。狄县令心急如焚，他摒弃了侍从仪卫，光着脚在城隍庙中虔诚祈祷，却没有得到丝毫回应。他一方面减少膳食，禁止屠宰，每天焚香，夜夜露天祈祷；另一方面，凡是能想到的抗旱办法，他全都尝试了一遍。

事情分两头来讲。当时，本州有个无赖之人，名叫郭赛璞，从小就喜欢研习符咒之术。后来，他结识了一位从并州来的女巫，二人结为伙伴。表面上，他们以师兄师妹相称，实际上，私下里却如同夫妻一般。两人一唱一和，花言巧语，哄骗乡民不在话下。郭赛璞在外四处招摇，女巫则在暗中蛊惑人心。不仅普通百姓被他们迷惑，就连官宦大户人家也有人找上门来。有的希望他们祷除灾祸，有的想祛除疾病，还有夫妻关系不和睦的，想让他们施展法术使夫妻和好，妻妾相互嫉妒的，也想借助他们的魇魅之术解决矛盾，各种各样的请求都有。这两人把太原州地界搅得七颠八倒，混乱不堪。

本州的监军使是太监出身，这类人对这些旁门左道的迷信程度更是超乎寻常。当时，监军使正要前往京城，由于朝廷也看重这些邪门歪道的法术，郭赛璞和女巫便盘算着跟随监军使一同进京，希望能碰碰运气，谋些好处。监军使也有意扶持他们，便同意带他们一起前往。

京城乃是五方杂处之地，鱼龙混杂，奸邪之人容易藏身，荒诞言论也极易传播。郭赛璞和女巫在京城施展符咒，号称能治病除妖。偶尔有那么几次，他们的把戏碰巧有了些效果，消息便迅速传开，一传十，十传百。人们纷纷传言，说京城来了两位异人，身怀异术，简直就是一对活神仙。

前来求见他们的人络绎不绝，而他们早已熟练掌握了一套大言不惭的话术，说起话来神神叨叨，仿佛真的能见到鬼神，描述得活灵活现。两人配合默契，你一言我一语，相互吹嘘。除非是真正的正人君子，不为鬼神之说所迷惑，否则，哪怕是再聪明伶俐的人，只要对鬼神之事稍有相信，就没有不落入他们圈套的。

他们的名声在外传开后，又经监军使在宫中太监们之间的赞扬，与他们往来的太监越来越多。女巫甚至得以出入宫廷，不时还能得到赏赐。在太监们的帮助下，他们还攀附上了圣旨，男女二人都被赐号“天师”。在唐朝，崇尚道术，被赐予“天师”道号，和尚被赐予紫衣，都不是什么稀罕事，也没有实际的职掌衙门，算不上正经的官职，不过是得了个好听的名声，用来在乡里炫耀罢了。

郭赛璞得了“天师”称号后，便想着荣耀归乡，于是和女巫一起回到了太原州。此时，无论男女老少、达官贵人还是平民百姓，都尊称他们为“天师”。他们也装模作样，比起进京之前，那派头和气势大不相同。

恰逢晋阳遭遇大旱，狄县令想尽办法也无济于事，只好贴出告示：“不论官吏、军民，只要有人能兴云致雨，本县必定以重礼酬谢。”告示一出，县里的一群父老带着众多百姓前来拜见县令，说道：“本州的郭天师符咒法术高超，名满京都，连天子都对他礼遇有加。要是能请他到本县的祠堂来，祈求降雨不过是轻而易举的事。只是他身份尊贵，恐怕不好请动。还得相公您亲自诚恳相邀，务必请他前来救救百姓，这样大家才有活路啊！”

狄县令回应道：“如果他真有灵验的本事，我怎么会舍不得为百姓放下身段去求他？只是我担心这些人是大奸大恶之徒，靠吹嘘骗得虚名，未必有真才实学。而且他们假冒名号，妄自尊大，要是请来了，只怕只会给你们增添麻烦，对解决旱灾没有好处。不如在附近寻访那些真正潜心修道、有真本事的人，说不定能找到愿意应募的，肯定比这些徒有虚名的人强。所以我才不敢轻易因他们的名声就贸然行事。”

父老们说：“相公您说得有道理。但天下往往是有其名必有其实，眼前就有这朝野闻名的天师，不去求他，还能去哪里找别的有道之人呢？这不是‘现钟不打，又去炼铜’吗？要是相公担心招待他们费用太高，百姓们愿意按照乡里的人口摊派费用，只要相公能做主把天师请来，就是我们百姓的大恩人了。”狄县令见大家心意已决，便说：“既然你们都这么坚持，我还有什么可犹豫的？”

于是，狄县令准备了花红绸缎等礼物，写好恳请的书信，派了一位精明能干的吏员，代替自己亲自前往行礼。吏员见到天师后，详细说明了来意。天师态度十分傲慢，听了一会儿，才慢悠悠地问道：“要祈雨？”众人赶忙叩头：“正是。”天师笑着说：“干旱是上天的旨意，肯定是这地方的百姓罪孽深重，再加上本县官吏贪污腐败，所以上天降下惩罚。我们替天行道，怎么能违背天意帮你们祈雨呢？”

众人又连忙叩头：“要说本县的县官，那是清正廉洁得很。这干旱是因为百姓们造孽，上天降灾。县官不忍心看着百姓受苦，久仰天师大名，才特意派人来礼聘。恳请天师屈尊到县里，求一坛甘霖，还请不要推辞，百姓们一定会感恩戴德。”天师又笑着说：“我们哪能轻易就去你们小县？”无论众人如何请求，他再三拒绝。

吏员回去后，把情况禀报给狄县令。父老和百姓们听了，都哭着说：“天师不肯来，我们看来是活不成了。还是请县太爷再去诚心邀请，一定要把他请来才行啊！”狄县令没办法，只好增加礼物，又多派了人，重新写了言辞恳切的书信，还向州里递交文书，请求州将帮忙说情，恳请天师务必前来。

州将见县里如此诚恳，只好亲自去拜访天师，请求他走一趟。天师见州将亲自出面，这才勉强答应。众人得知天师肯来，欢呼声响彻天地，恨不得把自己都奉献出去。天师让人准备男女轿子各一乘，和女巫一同前往。这边的吏员、父老们对他们的要求唯命是从，把一切都准备得妥妥当当。两乘轿子装饰得格外华丽，一路上众人手持香火，点燃蜡烛，高举幢幡宝盖，就像迎接活佛一样。

到了晋阳地界，狄县令早早地迎了上来。天师和女巫下轿，与县令行过礼后，县令亲自捧着酒杯，为他们献上花红彩缎，又备好马匹替换轿子。狄县令还亲自为他们牵马，在鼓乐的引导下，将二人迎至祠堂。先是摆下丰盛的接风酒筵，又把他们的行李安置在祠堂后面干净整洁的房间里。狄县令安顿好一切后，才告辞离开，只等第二天看他们施展法术祈雨。

当天，天师回到房间后，对女巫说：“县里诚心诚意请我们祈雨，礼数也很丰厚，我们得想个办法应付。全县的官吏百姓都盼着下雨，要是我们装腔作势，运气好碰巧下雨了还好说；要是没赶上，可怎么打发这些人？”

女巫说：“你摆弄了这么多年的把戏，这点小事还犯愁？明天我们把下雨的日期说得远一些。这天气干旱久了，早晚多少会下点雨，只要有那么一两滴，就算是我们的功劳。万一到时候真没下雨，就找他们的毛病，左挑右挑，都是他们的不是。等把他们弄得不耐烦了，我们就装作生气要走，他们留也留不住。到时候他们自己手忙脚乱，谁还有心思议论我们？”天师点头道：“有道理，有道理。他们既然这么敬重我们，料想也不敢挑我们的错，我们厚着脸皮干就是了。”两人商量妥当。

第二天，狄县令来到祠堂请天师祈雨。天师下令在祠前设立小坛，准备就绪后，他和女巫在城隍神前，口中念念有词，说了一堆莫名其妙的话，然后一同登上祭坛。天师站在主位，敲响令牌；女巫则敲打着九环单皮鼓，鼓声琅琅作响。接着，他们又焚烧了好几道符咒。

天师站在高处，向四周张望，看到东北方向微微有些云气，心里暗想：“夏雨北风生，说不定过几天就有雨。我先把话说出去，卖个人情。”于是，他走下祭坛对狄县令说：“我已经为你飞符上界请求降雨，上帝已经下令。只要你们诚心诚意，三天后必定会普降甘霖。”这话一传开，百姓们无不欢欣鼓舞，四郊的百姓纷纷聚集起来，满心期待着下雨。

然而，好不容易盼到三天期满，天气却更加晴朗：烈日当空，万里无云。蝗虫在热浪中得意地飞舞，鱼鳖躲在滚烫的池塘里不敢露头。微风难得一见，连五方的旗帜都直直地垂着不动；雨点更是不见踪影，只听到一路百姓的哀哭声。

狄县令带着众多百姓前来询问天师：“三天时间到了，怎么一点下雨的迹象都没有？”天师说：“灾祸的发生绝非偶然，实在是因为县令无德，所以上天不应。我现在再为你诚心祷告。”狄县令听说是自己无德导致，连忙认错：“下官不称职，就算灾祸降在我身上也是应该的，可怎么忍心连累百姓！还望天师多多庇护，哪怕折损我所有的福分，只要能换来一场雨，救下万民，我将感激不尽。”

天师说：“干旱必定是有旱魃作怪，我现在一边为你祈求降雨，一边搜寻旱魃，保证七天之内一定有雨。”狄县令问：“旱魃的说法，在《诗经》《尚书》中都有记载，但具体怎么搜寻呢？”天师说：“这旱魃就在民间，你就别管了。”狄县令说：“要是真能找出旱魃，求来雨水，一切都听天师安排。”

于是，天师让女巫到民间各处寻找旱魃。女巫只要看到怀胎将近十个月的妇女，就说旱魃在她肚子里，要用药物把胎儿打掉。这一下，民间可就乱了套。女巫仗着自己是女人，每家每户的内室都敢进去，只要是怀孕的都被她查了个遍。有钱人家怕出丑，只好用钱贿赂她，她因此得到的财物不计其数。最后，她只把一两家贫穷的妇女带到官府，说是旱魃的母亲，还用水浇她们。狄县令明知这是冤枉人，却敢怒不敢言，只能尽力讨好他们。

七天过去了，天气依旧晴朗，没有丝毫下雨的迹象。有人为此作诗感叹：“旱魃如何在妇胎？好徒设计诈人财。虽然不是祈禳法，只合雷声头上来。”

郭赛璞和女巫这般装模作样地祈雨，一晃十多天过去。老天爷偏偏不配合，如果能轻轻松松下几滴雨，他们也能算有功劳，就能在众人面前大肆炫耀本事，心安理得地接受酬谢后离开。可现实是，一滴雨都没下，连个响雷都没有。

两人自觉颜面尽失，便推脱说：“这个地方本来就不该下雨，我们留在这里也没用。”随即开始收拾行李，急着要回太原州。那些愚昧的百姓这下慌了神，叫嚷道：“天师在这里都不能下雨，要是天师走了，这雨就更没指望了，我们这一方百姓岂不是必死无疑？”众人纷纷跑去苦苦哀求狄县令，一定要把天师留下来。

狄县令一心为民，见百姓们如此恳切，只好亲自去拜见天师，苦苦挽留：“天师既然为了百姓特地前来，还请您诚心祈祷，一定要让降雨应验，救救这一方百姓，怎么能就这样无功而返呢？”

天师被县令的诚意请求和百姓的苦苦哀求弄得无言以对，心里暗想：“不拿出点威风，这事儿可没法收场。”于是，他突然变了脸色，大声骂道：“你这个平庸无能的官吏，根本不懂天道！你为官无方，这地方本就该遭殃。老天爷不肯下雨，留我在这里干什么？”

狄县令不敢与他争辩，只是赔着笑脸说：“是我们这地方有罪，才遭到上天惩罚，不敢再麻烦天师。只是您特地远道而来，明天我一定要备酒为您饯行，所以想请您多留一晚。”天师这才缓和了脸色，说道：“明天可不能再拖延了。”

县令回到衙门，把下属们召集起来，说道：“这两个家伙就是狡猾的骗子，我早就知道他们的把戏没用。但百姓愚昧，认定是我不肯诚心求雨才没结果。如今我对他们的礼遇、祈祷的诚意，已经做到极致了。他们不仅不承认自己无能，反而恶语相向。我身为父母官，却被巫者羞辱，以后还怎么为官？明天我要是有所行动，你们必须严格按照我的吩咐去做，不管会有什么后果，我一人承担，你们不许犹豫退缩。”狄县令平日里就很有威严，又施政有德，大家都很信服他，纷纷领命散去。

第二天一早，县门还没开，就有人来报，说天师已经准备好车马，正催促着启程。负责置办事务的官吏问道：“相公今天要为天师饯行，酒席是摆在县衙，还是设在祠堂，得提前准备，不然怕来不及。”县令冷笑着说：“有什么来不及的？”随即带着人马前往祠堂为天师送行。随从们都很疑惑：“酒席都没准备，怎么送行？”

祠堂里的天师也在纳闷，不知道饯行的酒席设在哪里，左等右等不见动静，不禁发起火来：“这么怠慢的县官，老天爷怎么会下雨？”不一会儿，狄县令到了。天师带着怒气，和女巫一起叫嚷道：“我们要走了，为什么还故意拖延？这是什么道理？既然要饯行，怎么还不快点？”

只见狄县令脸色一沉，大声喝道：“大胆奸徒！你们这些旁门左道，装神弄鬼迷惑百姓已久，今天落在我手里，必死无疑！还想就这样离开？”接着大喝一声：“左右，拿下！”衙役们听到命令，如雷鸣般齐声应和，迅速拿出铁链，像老鹰抓燕雀一样，将两人锁了起来。

狄县令先对着城隍神祷告：“这两个卑鄙的骗子，哄骗百姓，亵渎神灵，今天我要为神明除掉他们。”随后喝令将两人按倒在城隍神面前，说道：“我今天就为你们饯行！”说完，命人各打他们二十鞭。鞭子落下，两人皮开肉绽，鲜血溅满了庭院。打完后，又将他们捆绑起来，扔进了祠堂前的水渠里。郭赛璞和并州女巫做了一辈子装神弄鬼的勾当，没想到落得如此下场。

狄县令如此果断地除掉两个“天师”，周围的人都惊得脸色大变。有稳重的下属提醒道：“相公除掉这两个骗子，确实大快人心。但‘天师’的称号是朝廷赐予的，万一上司怪罪、朝廷降罪，可怎么办？”

狄县令坚定地说：“这种人诡计多端，留下他们必定后患无穷。他们一死，就像断了线的风筝，哪还有人会来袒护？就算朝廷怪我擅自杀人，我大不了丢了这顶乌纱帽，没什么大不了的。”众人听了，都佩服他的胆量。

狄县令又心想：“我杀了天师，如果还不下雨，那些愚昧的百姓肯定会怪我得罪了神明。我相信神明在上，只要诚心诚意，一定会有回应。那些骗子根本不可能感动神明，而我身为堂堂县令，为百姓请命，神明怎会不体察我的一片赤诚？”于是，他再次来到神前，虔诚地祈祷：“这些奸诈的骗子，行为污秽，言语荒谬，玷污了神明的威严，我已经将他们处决。上天降雨，既然不会轻易顺从奸邪之人，就一定会明察正直之士。如果还不降雨，那就是神明不灵验，善恶不分了。如果是我为官无德，甘愿一人承担罪责，只求不要连累百姓。我在此发誓，从现在起，在祠堂后的高冈上，顶着烈日暴晒自己，不等到下雨，就算晒死也不罢休！”说完，他拜了又拜，才离开祠堂。

祠堂后面有座山，高约十丈。狄县令让人在山顶设下香案，自己穿戴整齐，手持笏板，独自站在烈日之下，还让随从们都先散去，等候消息。

全城百姓听说县令这样做，都震惊不已：“天师怎么能说杀就杀？天师肯定不会善罢甘休，县令惹了他，肯定要遭大祸，这可怎么办？”又听说县令在山顶暴晒祈祷，纷纷奔走相告，赶来观看，人山人海将山顶围得水泄不通。

说来也怪！或许真是狄县令的诚意感动了上天。他刚登上山顶时，烈日炎炎，地面热得仿佛能把砂石都烤化。可等他站稳后，突然一片黑云涌来，大如车盖，正好将他站立的地方遮住，四周的阳光一点都照不到他。接着，四面八方的黑云渐渐聚拢，与头顶的黑云连成一片。紧接着，雷声轰鸣，大雨倾盆而下。只见：千山被云雾笼罩，万物陷入昏暗之中。雨水飞溅，宛如群龙在空中飞舞；狂风呼啸，好似万马在原野奔腾。闪电划破天空，雷声接连不断。这场雨让农民们满心欢喜，却让那些心怀不轨的人胆战心惊。

这场雨足足下了一个多时辰，沟渠、河流都被雨水灌满，田野间水流潺潺。百姓们欢呼雀跃，纷纷跑上山顶，簇拥着狄县令下山，有人甚至脱下衣服为他挡雨。一路上，老老少少、男男女女不停地磕头，称赞狄县令为民请命的善举。狄县令连连推辞：“快别这样，这是上天怜悯百姓，我有什么功劳？”但百姓们大多愚昧，不明白这是诚心感动了上天，只觉得县官敢杀天师，又能祈来大雨，一定是神通广大，比天师还要厉害，于是把之前对天师的虔诚，全都转移到了狄县令身上。

狄县令回到县衙，吩咐百姓各自回家，随后整理好各乡各堡的降雨数据，向上司汇报。

州将在州府得知县官打死巫师的消息，一开始还责怪他行事鲁莽，觉得既然是礼请而来，就算没求到雨，也不该将人打死。要是最终没下雨，岂不是枉杀无辜？可看到文书上报说四郊降雨充足，又收到百姓们大量称赞县令暴晒求雨的状子，这才知道狄县令是正人君子，政绩非凡，心中大为赞叹。他有心要表彰狄县令，但又怕朝廷怪罪他打死巫师，只好写了一道奏章，详细陈述此事。奏章大意是：郭赛璞等巫师不过是卑鄙小人，用妖术迷惑众人。他们的名号虽来自朝廷，但不过是靠不正当手段谋取。在乡里，他们亵渎神灵、祸害百姓，还敢冒犯县令。县令为百姓除害，并无过错。狄县令有能力铲除奸邪，又能用诚心感动上天，暴晒求雨，政绩卓着，这样的能臣，理应受到嘉奖。

当时藩镇势力强大，州将的奏章呈上后，朝廷也不敢反驳。况且郭赛璞等人本就是无赖之徒，当初在京城靠不正当手段获得宠幸，离开京城这么久，在朝中早已没有靠山。如今被打死，也没人会为他们出头，所谓的“天师”，说白了和普通百姓没什么区别。事情的发展，果然如狄县令所料。

晋阳当时是北京，狄县令的政绩很快在朝野传开，大家都对他的人品钦佩不已。不久，朝廷下了褒奖的诏书，诏书上说：狄维谦是治理大县的优秀人才，出身于忠臣世家。看到天灾降临，百姓受苦，他在晋祠虔诚祈祷，果断处置巫师，就像当年西门豹在邺县投巫一样。他在山顶暴晒，不顾烈日炙烤，这份诚心如同当年汤王剪发祈雨。最终，旱情消除，大雨降临。上天看到了他的真诚，我又怎能不褒奖善行？特赐他相应的官职和荣誉，希望他不要辜负美名，继续创造卓越政绩。

同时，朝廷赏赐狄县令五十万钱以表彰他的功绩。从此，狄县令成为唐朝名臣。他升任离开后，晋阳百姓为感激他，建造了生祠，香火不断。人们在这里祈晴求雨，往往都能应验。狄县令仅凭一颗刚正之心，就成就了这样的传奇。由此可见，邪不压正，那些装模作样的巫师，落得个淹死的下场，不知何时才能得到解脱。那些迷信巫师的人，真该好好看看这段故事。有诗为证：都说天师法术灵验，为何最终不能保命？看看那伴随清官而来的及时雨，才知道唯有至诚之心，才真正如同神明。

卷四十 华阴道独逢异客 江陵郡三拆仙书

有诗写道：

人生凡事有前期，尤是功名难强为。

多少英雄埋没杀，只因莫与指途迷。

要说人生在世，科举考试一事最为神秘莫测，没有什么固定准则。老话说“文齐福不齐”，哪怕你才高八斗，文章写得如锦绣般华美、似龙蛇般灵动，可要是运气不好，还不如那些乳臭未干的孩童、街头卖菜的小贩，早早地就金榜题名了。就拿唐朝以诗取士来说，李白、杜甫、王维、孟浩然，哪一个不是被后世尊为诗坛泰斗？然而，李白和杜甫都没能考中进士，孟浩然更是连个官职都没捞到，只有王维一人科举及第。即便如此，王维还多亏了岐王从中帮忙，靠演奏《郁轮袍》打动了九公主，才夺得解元。要是不懂如何钻营攀附，科举之路也不会顺遂。这四位大诗人尚且如此，更何况其他人呢？还有那些诗作平平，如今一首都没流传下来的人，在当时考中科举的可不在少数。大家想想，这科举考试还有什么公平可言？所以说：

文章自古无凭据，惟愿朱衣一点头。